Ion Sân-Giorgiu

Ion Sân-Giorgiu (noto anche come Sîn-Giorgiu, Sângiorgiu o Sîngiorgiu; 1893-1950) fu un poeta modernista rumeno, drammaturgo, saggista, letterario e critico d’arte, noto anche come giornalista, accademico e politico fascista. Fu in particolare l’autore di opere sul fenomeno Sturm und Drang e sull’influenza di Johann Wolfgang von Goethe. Durante i suoi primi anni, fu influenzato dall’espressionismo e contribuì alla rivista letteraria Gândirea; si è progressivamente spostato verso il supporto per la Guardia di ferro (il movimento legionario), curando il All’estrema destra Journal Chemarea Vremii, e ha trascorso i suoi ultimi anni come membro di Horia Sima s’ governo in esilio.
Nato a Botoşani, Sân-Giorgiu ha studiato in Germania. Ha debuttato come poeta tradizionalista, affiliato al gruppo originariamente formato dalla rivista Sămănătorul. Secondo lo storico letterario Eugen Lovinescu, era, con Anastasie Mândru e George Vâlsan, uno dei più noti poeti Sămănătorul nelle regioni di Regat.
Con il tempo, Sân-Giorgiu passò alla letteratura modernista. Nel 1921, ha contribuito con una rubrica serializzata su ” Espressionismo drammatico ” ad Adevărul Literar şi Artistic, successivamente pubblicata come volume unico. Le opinioni di Sân-Giorgiu sull’espressionismo e sul modernismo, come quelle della stessa Gândirea, oscillarono: all’inizio del 1923, commentò negativamente le tendenze dei poeti più giovani a “scartare le metafore “, ma in seguito scrisse recensioni e saggi che accoglievano la tendenza. All’epoca, Sân-Giorgiu in particolare contribuì con saggi sulla letteratura di Georg Kaiser e Walter Hasenclever a Gândirea. La sua opera teatrale del 1922 Masca (“La maschera”), che seguiva le linee guida espressioniste, era tra le serie di produzioni d’avanguardia messe in scena da Victor Ion Popa durante il periodo tra le due guerre.
All’inizio degli anni ’30, ha distaccato Victor Eftimiu all’interno del rumeno PEN Club (di cui era segretario generale). Un frequentatore del ristorante Casa Capşa , Sân-Giorgiu, secondo il collezionista d’arte Krikor Zambaccian , fu coinvolto in una disputa con il poeta N. Davidescu che alla fine divenne violenta. A quel tempo, stava di nuovo scartando gli approcci modernisti alla letteratura e stava tornando alle tecniche e alle materie tradizionaliste.
Inizialmente si oppose all’antisemitismo, definendolo “un atto di povertà di un intellettuale fallito o un’opportunità economica di autoaffermazione” e “uno stupido fermento di agitazione anarchica “. Ciononostante cambiò posizione, radunandosi con il principale campo antisemita e fascista. Nel 1938, Sân-Giorgiu espresse il suo sostegno al nazismo e, secondo quanto riferito, prese l’abitudine di indossare una svastica di ispirazione nazista sui suoi vestiti, mantenendo stretti contatti con il re autoritario Carol II. Secondo l’autore ebreo rumeno emarginato Mihail Sebastian si diceva che, nel 1936, Sân-Giorgiu cercasse sostegno dalla Germania nazista e si contendesse la sua attenzione con Nae Ionescu, un filosofo di estrema destra che aveva rotto con Carol e sostenuto la Guardia di ferro. Lo stesso racconto afferma che Sân-Giorgiu e il suo alleato giornalista Pamfil Şeicaru sono riusciti a minare la posizione di Ionescu, presentando agli ufficiali nazisti la prova che il filosofo aveva avuto rapporti con l’importante banchiere ebreo Aristide Blank.
Sân-Giorgiu era un membro del fascista e antisemita National Christian Party (PNC), che prese il potere quando Carol nominò il suo leader Octavian Goga come Premier. Nel 1938, dopo che il PNC cadde in disgrazia con il monarca, Ion Sân-Giorgiu si radunò con quest’ultimo fronte nazionale rinascimentale, diventando il suo giornalista ufficiale. Il licenziamento di Goga catturò Ion Sân-Giorgiu in un tour teatrale della Germania. Sebastian, che ha conversato con lui subito dopo, lo menziona come “irriconoscibile”, e registra le sue affermazioni secondo cui il PNC era responsabile di una serie di errori, e osserva che Sân-Giorgiu non si mostrò affatto scontento nel parlare con un ebreo, essere “amichevole e comunicativo”. Sempre secondo Sebastian, Sân-Giorgiu affermò di aver registrato grandi successi in Germania, dichiarando: “Neanche Ibsen ebbe un tale trionfo; nessuna recensione sfavorevole”.
Nel novembre del 1940, dopo che la Guardia di ferro istituì il suo governo di stato legionario nazionale, Sân-Giorgiu appoggiò il suo sostegno dietro quest’ultimo, mentre esprimeva i suoi nuovi pensieri sulla comunità ebraica rumena e le politiche razziali in una colonna per Chemarea Vremii:
“La Legionaria Romania ha risolto la questione ebraica. Ciò che il governo, presieduto da ottobre Goga ha solo tentato, la Legione è riuscita a raggiungere in meno di tre mesi. Gli ebrei sono stati rimossi non solo dall’apparato statale, ma anche dall’industria commercio, dove le organizzazioni legionarie cooperative e ordinate si stanno sforzando e riuscendo a prendere il loro posto. Abbiamo il dovere di porre apertamente e senza indugio il problema di liquidare questo misero ghetto che si sta attualmente formando. È tempo di chiedere: cosa facciamo con loro? Perché lasciarli liberi di moltiplicarsi come conigli, di consumare i nostri beni, di odiarci e di non produrre nulla in cambio, non può essere. Nella Legionaria Romania non c’è spazio per i droni. Sarebbe utile agli ebrei sapere che non siamo i portatori passivi di un marciume sociale, ma i chirurghi nazionali di un cancro nazionale. Quindi chiedo ai nostri: cosa facciamo con loro? E chiedo agli ebrei di rispondere onestamente: che cosa fai? “
Nello stesso anno, il quotidiano Sân-Giorgiu pubblicò saggi influenti di Mihail Manoilescu, che sosteneva il corporativismo e ne chiedeva la sua attuazione nello Stato Legionario Nazionale. Dopo essere sopravvissuto al violento scontro tra la Guardia di ferro e il loro partner nominale, Conducător Ion Antonescu (eventi noti come Ribellione dei legionari), lasciò la Romania dopo il regime di Antonescu e l’alleanza della Romania con le Potenze dell’Asse si sgretolò nell’autunno del 1944 (vedi occupazione sovietica della Romania). Si unì alla Sima di Viennagabinetto legionario con sede, che ha un incarico nominale come ministro della Pubblica Istruzione. Il sistema giudiziario della Romania comunista lo processò in contumacia e lo condannò a morte. Lo scrittore morì in esilio.
La figlia di Sân-Giorgiu, Ioana, rimase in Romania. In seguito ha sposato Vintilă Corbul, scrittrice di genere, sceneggiatrice ed ex avvocato, che aveva affrontato persecuzioni politiche negli anni ’50. Ioana Sân-Giorgiu morì di cancro nel 1969; dieci anni dopo, Corbul disertò e riprese la sua carriera di scrittore in Francia (dove morì nel 2008).
Le prime opere di Sămănătorist di Sân-Giorgiu, influenzate da Panait Cerna e Mihai Eminescu , furono considerate da Lovinescu “carenti di originalità”. Mentre si spostava progressivamente verso il modernismo, osserva Lovinescu, il poeta mostrò “abuso di immagini”, “l’abilità di forme libere”, ” egocentrismo ” e ” sensualità tumultuosa “.
Il primo dei suoi spettacoli teatrali è stato caratterizzato da Lovinescu come “travestimenti espressionisti, che eliminano l’osservazione e persino il talento, accontentandosi di idee e teorie”. Masca ha mostrato le interazioni tra tre coppie amorose, tutte mascherate. Una delle coppie, una miliardaria femmina e il suo amante artista maschile, si trovano sull’orlo di una crisi esistenziale quando le loro maschere vengono rimosse, ed è sull’orlo della scissione. Secondo Lovinescu: “È una fortuna che l’autore-teorico intervenga per rimettere di nuovo, permettendo loro di continuare a mentire l’un l’altro”. Nel dramma del 1925 Femeia cu două suflete (“La donna con due anime”), l’espressionismo è attenuato, ma è ancora presente, in particolare nel rifiuto dell’autore di specificare l’ambientazione e lo sfondo dei personaggi — in riferimento a questo aspetto, Lovinescu scrive: “Nulla è visto, individualizzato, localizzato; tutto è ridotto a un possibile soggetto “. La trama affronta una forte situazione di menage à trois: la cantante Mona, amata ossessivamente dallo scultore Dionis, accetta i progressi di Fink, un direttore di teatro e, sopraffatto dalla vergogna, decide di uccidersi.
Nel 1926, dopo aver scartato l’Espressionismo e tornato a uno stile tradizionale, Sân-Giorgiu scrisse una serie di spettacoli satirici, tra cui Banchetul (“Il banchetto”). Lovinescu nota che dovevano ispirarsi all’autore del XIX secolo Ion Luca Caragiale.