Herman Wirth

Herman Wirth (in alternativa denominato Herman Wirth Roeper Bosch, o Herman Felix Wirth o Hermann) (6 maggio 1885 a Utrecht – 16 febbraio 1981 a Kusel) era uno storico olandese – tedesco e studioso di antiche religioni e simboli. Ha co-fondato l’organizzazione delle SS Ahnenerbe ma è stato successivamente espulso da Heinrich Himmler.
Nato a Utrecht il 6 maggio 1885, Wirth studiò filologia, letteratura, storia e musicologia fiamminghe olandesi a Utrecht e Lipsia, conseguendo il dottorato nel 1911 presso l’Università di Basilea con una tesi sulla scomparsa della canzone popolare olandese. Insegna lingua olandese all’Università di Berlino dal 1909.
Nel 1914, allo scoppio della prima guerra mondiale, Wirth si offrì volontario per il servizio militare nell’esercito tedesco, dove gli fu assegnato il compito di sorvegliare i separatisti fiamminghi nel Belgio occupato dai tedeschi. Nel 1916 fu decorato, licenziato dal servizio e successivamente nominato da Guglielmo II come professore. Nel 1918 divenne professore al Conservatorio reale di Bruxelles. Dopo la fine della guerra, lui e la sua moglie si trasferirono nei Paesi Bassi, dove fondarono un’organizzazione nazionalista Wandervogel, dedicata alla musica folk tradizionale. A quel punto, Wirth accettò un lavoro temporaneo come insegnante nella palestra di Baarn.
Nell’agosto del 1922 divenne professore onorario a Marburg, in Germania, ma prese un altro lavoro come insegnante a Sneek (Paesi Bassi) fino al febbraio 1924. Ciò gli diede l’opportunità di immergersi nella cultura popolare frisone e nella storia dell’apparentemente vecchia Oera Linda libro. Nel 1925 si unì al NSDAP. Tuttavia, la sua iscrizione fu interrotta nel 1926, apparentemente perché non voleva spaventare gli sponsor ebrei.
Wirth pubblicò quindi un libro sulla “Preistoria della razza nordica atlantica” (tedesco: Urgeschichte der atlantisch-nordischen Rasse), che trovò appello nei circoli völkisch. Dall’ottobre 1932, Wirth tentò di istituire un Forschungsinstitut für Urgeschichte a Bad Doberan associato a una cattedra all’università di Rostock, sostenuta dal governo statale NSDAP del Meclemburgo-Schwerin. Guidato da Wirth, era estremamente controverso negli ambienti professionali e tra i noti intellettuali del NSDAP. A causa della mancanza di fondi e del costoso stile di vita di Wirth, l’istituto ha chiuso in un anno. Il Hermann-Wirth-Gesellschaft, fondata nel 1928, soffrì anche.
Dopo l’ascesa al potere del NSDAP, si riunì al partito nel 1934 e poco dopo divenne un membro dello Schutzstaffel (SS, numero di iscrizione 258.776). Gli è stato nuovamente assegnato il suo precedente numero NSDAP (20.151) personalmente da Adolf Hitler.
All’inizio dell’estate del 1933, gli amici del NSDAP aiutarono Wirth ad essere nominato professore straordinario senza insegnare responsabilità presso la facoltà di teologia dell’Università di Berlino. Ha anche negoziato con il Ministero della Pubblica Istruzione prussiano sulla creazione di un museo a cielo aperto Deutsches Ahnenerbe vicino a Berlino. Wirth ha anche ricondizionato la sua organizzazione come Gesellschaft für germanische Ur- und Vorgeschichte, con l’assistenza del giornalista e funzionario nazista Johann von Leers e dell’industriale Ludwig Roselius. Quest’ultimo aveva supportato Wirth dagli anni ’20 e pagato per la pubblicazione di Der Aufgang der Menschheit.
Tra il 1933 e il 1935, ci fu un grande scontro filosofico incoraggiato dal partito nazista tra le chiese e il neopaganesimo supportato dalle teorie völkisch. Wirth fu tra coloro che cercarono di reinterpretare il cristianesimo in termini di origine etnica nordica del monoteismo originale. I neopagani di libero pensiero fondarono un gruppo di supporto nel 1933 e includevano Wirth, Jakob Wilhelm Hauer e fino al 1934 Ernst Bergmann e numerosi ex comunisti.
Nel 1934, Wirth progettò di creare un’organizzazione chiamata Deutsches Ahnenerbe eV che avrebbe dovuto ospitare ed esporre la sua collezione. Sebbene fosse supportato da Roselius, il Verein apparentemente non fu mai installato. Ma von Leers aveva portato Wirth in contatto con Heinrich Himmler e Richard Walther Darré che erano interessati alle idee di Wirth. Dal 1935, sponsorizzato da Himmler e Darré, Wirth co-fondò e poi diresse l’Ahnenerbe, che doveva “ricercare il patrimonio ancestrale tedesco”, delle SS. Nel 1937, Himmler ristrutturò l’Ahnenerbe, fece di Wirth il “Presidente onorario” senza reali poteri e lo sostituì come presidente con Walter Wüst. Nel 1938, Wirth perse anche il suo dipartimento all’interno dell’Ahnenerbe e nel 1939 perse la sua posizione di Ehrenpräsident.
Wirth ha continuato le sue ricerche, finanziato ripetutamente da Himmler; entrambi gli uomini rimasero in contatto. Wirth rimase un ufficiale delle SS, ma nonostante il consenso di Himmlers ebbe difficoltà a trovare un nuovo lavoro alla Marburg University.
Catturato nel 1945 dall’esercito americano, Wirth fu detenuto e intervistato per due anni. Sentendosi sgradito nei Paesi Bassi, si trasferì poi in Svezia, prima di tornare a Marburg nel 1954, dove visse come studioso privato.
Sebbene continuasse a difendere i principi nazionalsocialisti, gli insegnamenti di Wirth su “Urkulturen” trovarono risonanza nella scena alternativa in evoluzione e negli anni ’70 ottennero il sostegno di gruppi nativi nordamericani. Alla fine degli anni ’70, politici della Renania-Palatinato, tra cui il governo dello stato e delegati di Kusel, appoggiarono un progetto per creare un museo per mostrare la collezione etnografica di Wirth nella stalla del castello di Lichtenberg. Quando le riviste iniziarono a scrivere del suo passato di Ahnenerbe, il progetto fu interrotto.
L’influente neonata cilena Miguel Serrano ha intervistato Wirth nel settembre 1979. Secondo Serrano, Wirth si è lamentato del fatto che il suo magnus opus Palestinabuch sia stato recentemente rubato. Vi sono, infatti, indicazioni che Wirth abbia lavorato tra il 1933 e il 1969 su un testo antisemita, che potrebbe servire da controparte di Ura Linda Chronicle. Da allora, grazie alle pubblicazioni di Serrano e del filosofo russo Aleksandr Dugin, l’idea di un grande manoscritto perduto ha guadagnato una sorta di status di culto in ambienti di estrema destra.
Wirth morì nel 1981 a Kusel.
Filosofia [ modifica ]
Wirth ha affermato che la civiltà è una maledizione che solo un modo di vivere più semplice, come documentato in reperti archeologici e documenti storici, potrebbe sollevare. È stato criticato per il nazionalismo romantico e la germanomania. [6] Fu anche criticato dagli studiosi tedeschi del suo tempo, come Bolko von Richthofen , Gerhard Gloege, Arthur Hübner e Karl Hermann Jacob-Friesen [ de ] , per aver rifiutato credulamente di accettare le prove scientifiche che dimostrano la cronaca di Ura Linda (una presunta Cronaca del VI-I secolo a.C. di una famiglia frisone che tradusse) un falso. [7]
Wirth pose le origini della civiltà europea sull’isola mitologica di Atlantide , che pensava fosse stata localizzata nel Nord Atlantico, collegando il Nord America e l’Europa. I suoi abitanti presumibilmente erano ariani puri , influenzando le culture non solo degli europei, ma anche dei nativi del Nord America e del più ampio “Vecchio Mondo” oltre l’Europa. Secondo Wirth, questi Atlantidei veneravano un’unica divinità il cui aspetto cambiava con le stagioni e suo figlio, Heilsbringer. Nella loro religione, le sacerdotesse hanno avuto un ruolo chiave. Wirth pensava che sia la fede ebraica che quella cristiana fossero perversioni di questa religione originale. Si considerava un simbologo e pensava che il popolo germanico fosse discendente diretto di questi abitanti di Atlantide. La ricerca della cultura germanica era quindi un modo per ricostruire la cultura originale degli antichi. Tutta questa ricerca è stata considerata esplicitamente politica oltre che religiosa. [1]
Le idee di Wirth hanno ispirato il design di Haus Atlantis nella Böttcherstraße a Brema . A questo fece riferimento un discorso di Hitler al Reichsparteitag del 1936 , in cui denunciò il “Böttcher-Straßen-Kultur”. [1]