Henric Streitman

Henric Ștefan Streitman (nome anche Henric Șt., Henri o Henry, cognome anche Streitmann, Streittman, raittraitman; 1873-1949 )era un giornalista, traduttore e personaggio politico rumeno, che attraversava lo spettro politico dal socialismo al estrema destra. Era un fisico, commentatore sociale ed editore, noto sia per le sue posizioni polemiche che per la sua erudizione. Spesso lottando finanziariamente, Streitman istituì numerosi periodici di breve durata e si dedicò ai dibattiti politici e culturali, dal 1889 al momento della sua morte. Nei suoi primi anni, era un promotore di idee di selezione naturale e un traduttore di letteratura marxista e naturalista.
Un rumeno Ebreo che solo conservato legami allentati con l’ebraismo, Streitman lasciato il socialismo alle spalle prima della prima guerra mondiale, avvicinandosi al Partito Nazionale Liberale, lavorando fianco a fianco Ion Duca e Constantin Banu; tornò alla vita pubblica negli anni ’20 come anticomunista. Si è poi affiliato al Partito Popolare, scontando due mandati al Senato della Romania, dove ha rappresentato la Bukovina. Si associò a figure sull’estrema destra rumena, tra cui Ottaviano Goga e Pamfil iceicaru, e alla fine si unì al Partito agrario nazionalenel 1932. Tuttavia, alla fine degli anni ’30, l’ascesa dell’antisemitismo mise in pausa la sua carriera politica.
Streitman si rivolse alla collaborazione con la dittatura militare-fascista di Ion Antonescu durante la seconda guerra mondiale, diventando presidente dell’ufficio ebraico centrale. Questo incarico lo ha confrontato con i non collaboratori come AL Zissu. Tuttavia, il suo era un ufficio cerimoniale, con molte delle sue funzioni soppiantate dal leader esecutivo, Nandor Gingold . Streitman sopravvisse alla guerra per alcuni anni, ma, a differenza di Gingold, non fu mai portato davanti ai tribunali popolari rumeni.
Streitman era originario della città di Piatra Neamț, che si trova nella montuosa Moldavia occidentale. Nacque nella religione giudaica e si convertì all’Ortodossia rumena più tardi nella vita, ma era di nuovo un ebreo praticante nel 1941. Come la maggior parte degli ebrei rumeni che vivevano prima del 1920, Streitman non era emancipato e non ancora ammissibile alla cittadinanza rumena. Il giovane Streitman è stato istruito privatamente, sia in tedesco che in francese, dal conte Jurawski, un rifugiato polacco. Come ha ricordato decenni dopo, “Jurawski” onnisciente e onnipresente “era anche uno scienziato dilettante che ha introdotto i suoi allievi e i moldavi in generale al Lamarckismo e al darwinismo.
Iscritto al liceo, Streitman seguiva anche la politica rumena ed era vicino al movimento socialista in erba degli studenti. Nel 1889, iniziò a collaborare con la rivista alacoala Nouă di Garabet Ibrăileanu , apparendo accanto ai giovani socialisti Izabela Andrei , Panait Mușoiu , Raicu Ionescu-Rion . I suoi articoli coprivano una vasta categoria di argomenti, introducendo il pubblico rumeno agli sviluppi in sociologia, scienze della scienza e filologia. L’unico oratore del tedesco in quel gruppo, è presumibilmente da alcuni come autore di articoli firmati I. Chilieanu (altri credono che questo fosse il nome della penna di Ibrăileanu). Sia l’articolo anonimo che i brani firmati di Streitman discutono delle differenze tra naturalismo letterario e realismo e il dibattito sul naturalismo contro la “pornografia” degli anni ottanta del XIX secolo.
Streitman è stato educato all’estero e addestrato in diversi campi. Ha studiato fisica e chimica nelle università di Gottinga, Zurigo, Berlino, e poi al Technical College di Stoccarda. Sebbene fosse diventato un espatriato, continuò a inviare i suoi articoli a Coala Nouă, prima che alla fine cedesse nel maggio 1890. In Germania, Streitman era un collega universitario con diversi importanti intellettuali rumeni di varie sfumature politiche: Barbu Brănișteanu, Gheorghe Gh. Longinescu, Simion Mehedinți, Alexandru Tzigara-Samurcaș, ecc. Ha anche viaggiato fuori dall’Europa centrale e ascoltato lezioni di filosofia all’università di Roma. Alla fine ottenne uno Sc.D. in chimica fisica e una licenza in Filosofia.
Secondo quanto riferito, il giovane scrittore ha fatto il suo debutto nel giornalismo nel 1894, quando ha contribuito al giornale liberale radicale Românul. Tuttavia, era ormai affiliato al Circolo dei socialisti Sotir, Bucarest , e iniziò a collaborare con la rivista socialista Munca . Tra i suoi colleghi c’era una giornalista donna, Rachel Vermont, che divenne sua moglie. Insieme hanno completato e diffuso traduzioni di letteratura scientifica e scientifica . Nel 1894, Henric e Rachel Streitman pubblicato il primo volume di Max Nordau s’ degenerazione. La coppia ha evidenziato le connessioni tra Nordau e il socialismo, ma ha anche introdotto note a piè di pagina che affermano di correggere l’autore per i suoi disaccordi con il marxismo. Un anno dopo, il duo letterario tornò con una versione di August Bebel ‘s Woman.
Il lavoro di Streitman fu presto riconosciuto nella professione letteraria e discusso da Constantin Stamatin-Nazone nel suo saggio Profilurĭ (“Profili”) del 1894. Come sostenuto dallo storico del giornalismo G. Brătescu, Streitman ha impressionato e influenzato i grandi del giornalismo rumeno con il suo stile di scrittura “sottile, malizioso, ironico, dubbioso, spesso indulgente”. Inoltre, scrive Brătescu, Streitman era un “erudito” e un lettore competente di letteratura sia secolare che religiosa. Tuttavia, le sue opinioni politiche furono oggetto di controversie: nel giugno 1900, Streitman e Petre I. Sturdza si recarono a Budapest, partecipando alla prima dell’opera teatrale di Radu D. Rosetti, O lecție, ed è festeggiato da giornalisti ungheresi. Secondo Gazeta Transilvaniei, ciò implicava che Streitman aveva “simpatie ungheresi” e aveva quindi stretto amicizia con i rivali della Romania.
Nel 1902, Streitman fece seguito al libretto Oamenii zilei. Instantanee (“People of the Day. Istantanee”), firmandolo con il nome della penna Almaviva. Nel febbraio del 1903, fu infine naturalizzato rumeno con voto speciale del Senato. Per un po ‘, si è affiliato alla rumena Society for Literature and Arts, un’organizzazione professionale abortiva, nota per aver tentato di raggruppare sotto lo stesso tetto gli scrittori rumeni e i loro colleghi ebrei non emancipati. Questo ente, creato da N. Petrașcu , lo ammise ufficialmente nel dicembre 1904. Con Dumitru Karnabatt come suo segretario, Streitman stava pubblicando un nuovo giornale di Bucarest, Observatorul (“The Observer”).
Ha portato la sua carriera giornalistica ulteriormente quando ha un nuovo quotidiano, Prezentul (“The Now”) e, nel 1908, il settimanale Cuvinte Libere (“Free Words”). Prezentul era impegnato in polemiche con Furnica, la rivista satirica. Quest’ultimo ha ospitato battute in rima sul presunto sensazionalismo di Streitman. I colleghi e gli impiegati di Streitman erano Rudolf Uhrinowsky, ridicolizzato da Furnica per il suo insolito cognome, il poeta Victor Eftimiu e (Eftimiu notato) Adrien Le Corbeau, già famoso come plagio abituale.Insieme a loro come collaboratori letterari c’erano tre giovani poeti, tutti rappresentanti del movimento simbolista rumeno : Mihail Cruceanu , Al. T. Stamatiad e Eugeniu Sperantia. Secondo Eftimiu, Prezentul era un’azienda in difficoltà, che occupava una stanza non riscaldata su Macca Arcade, con Streitman che spesso perdeva i pagamenti per il suo staff. Nel marzo del 1910, l’intera proprietà mobile di Streitman fu confiscata per ordine del tribunale e messa all’asta per pagare il suo debito con un R. Goldemberg.
I due articoli non sopravvissero a questo, e Streitman tornò al normale lavoro editoriale. Fu presto nominato caporedattore di Viitorul, un giornale pubblicato dal National Liberal Party, con Ion G. Duca e Constantin Banu come manager, mentre era anche un collaboratore “molto stretto” della recensione di Banu, Flacăra. Ancora nominale ala sinistra, Streitman annunciò nel dicembre 1912 che avrebbe pubblicato una sua nuova rivista, Realitatea (“Realtà”), con la missione di “spogliare la vita pubblica di tutta l’ideologia, di tutta la fraseologia “; durante quegli anni, veniva avvicinato dai politici di destra, diventando amico di Duca, poi anche di Constantin Angelescu e Constantin Argetoianu. Nel gennaio del 1913, Streitman fu anche coinvolto nel primo sindacato dei giornalisti rumeni, l’Associazione Generale della Stampa. Accanto a Karnabatt, Constantin Bacalbașa, Constantin Costa-Foru, Scarlat Lahovary, Constantin Mille, Barbu Brănișteanu, I. Hussar, è stato membro di un comitato direttivo che ha approvato nuove voci.
Nel 1910 e 1911, Streitman lavorato come traduttore per l’azienda Biblioteca Lumen, la pubblicazione di Henri Murger s’ Scènes de la vie de bohème, di Bebel Donne e il socialismo, ei racconti di Vladimir Korolenko. La versione di Streitman dell’opera teatrale di Henri James de Rothschild, La Rampe, fu usata in produzione dalla compagnia Alexandru Davila. ND Cocea, un collega socialista e cronista teatrale, ha osservato che la produzione è fallita, non da ultimo a causa dell’adattamento di Streitman. Secondo Cocea, Streitman aveva uno “stile elevato” di scrittura, ma era anche un “uomo molto impegnato”, il che significava che il suo testo era stato pubblicato con molti errori grammaticali.
Una delle ultime iniziative giornalistiche di Streitman per il 1913 fu una serie di interviste sulla ” questione ebraica “, che fu pubblicata come opuscolo dall’Unione degli ebrei nativi. Un rivale romeno, Romulus Cioflec, ha sostenuto che il set principalmente caratterizzato noti filosemiti quali Alexandru Ciurcu e Constantin G. Dissescu. La difesa di Streitman si interruppe durante i dibattiti e le campagne della prima guerra mondiale. Nel 1914, quando la Romania era ancora un territorio neutrale, pubblicò una monografia sulla vita e le idee di Jean Jaurès, il leader della SFIO recentemente assassinato. I suoi vecchi avversari aFurnica ha affermato di essere in affari con i suoi contatti nazionali liberali, un intermediario per le esportazioni di “compensazione” verso i paesi delle Potenze centrali.
Streitman rimase dietro le linee nemiche dopo l’occupazione della Romania meridionale. Secondo diversi resoconti, fu preso come ostaggio dall’esercito tedesco e internato per un po ‘nel monastero di Tismana. Fu attivo nella zona occupata di Bucarest in seguito all’armistizio della Romania, un direttore editoriale di Virgilio Arion s’ Renasterea giornale, che ha promosso la riconciliazione con i tedeschi. Secondo Alexandru Macedonski di Literatorul (egli stesso un germanofilo), l’arrivo di Streitman a Renaștereaè stata una buona notizia, essendo Streiman “uno dei più brillanti giornalisti rumeni”, “un uomo di grande cultura e uno scrittore di grande talento”.
Dopo la capitolazione tedesca, Streitman tornò al centro della vita culturale rumena. Divenne noto come il proprietario di una biblioteca e di un salone d’arte, Hasefer, che occupava una villa in stile veneziano a Bucarest. Nel gennaio del 1919, era in prima linea nel sindacalismo nella Grande Romania, diventando co-fondatore dell’Unione dei giornalisti professionisti (UZP). All’età di 44 anni, era il membro più anziano, votato all’unanimità come presidente dell’UZP a seguito di una proposta fatta da Pamfil iceicaru. Il giornalista rientrò quindi in politica, ora come anticomunista impegnato. Come scrive Brătescu, ha rifiutato il socialismo dopo la rivoluzione di ottobree sostenne il Partito liberale nazionale senza unirsi ai suoi ranghi. Prima dell’anno elettorale 1920, Streitman si unì al politicamente variegato Partito popolare (PP), dove lavorò al fianco del poeta nazionalista rumeno, Ottaviano Goga. Il giornalista ebreo ha inviato articoli all’organo stampa del PP, Îndreptarea. Era un seguace entusiasta del leader del partito, il generale Alexandru Averescu. Col senno di poi, ha parlato di Averescu come figure “imperturbabili e incorruttibili”, scelte dalla provvidenza per attuare un programma di “prosperità e ordine”.
Streitman è stato nominato per un posto idoneo in una circoscrizione ebraica, nella regione della Transilvania recentemente collegata. Goga fece una campagna a suo favore, dicendo agli elettori ebrei che “un intellettuale ebreo del Vecchio Regno ” sarebbe nella posizione migliore per far avanzare le loro richieste; Streitman non riuscì a convincerli, probabilmente perché gli ebrei della Transilvania vollero essere considerati separati dagli ebrei del Vecchio Regno. Un ulteriore riconoscimento del suo ruolo pubblico nella vita ebraica e rumena arrivò all’inizio del 1921, quando il governo del PP gli assegnò il bentornato in Romania Moses Gaster, espulso leader e studioso della comunità ebraica. Streitman incontrò Gaster a Curtici e lo condusse ad Arad, ispirando il suo successivo discorso alla comunità ebraica della città.
Dopo la battuta d’arresto del 1920, Streitman concentrò le sue ambizioni politiche su un’altra delle nuove regioni della Grande Romania, facendo una campagna per il voto ebraico a Bukovina durante la corsa del 1922. Come candidato in PP, fu coinvolto nel conflitto provinciale che si opponeva a due sostenitori dei diritti ebraici: Mayer Ebner, del Partito del Consiglio popolare e Benno Straucher , del Partito popolare nazionale ebraico . Mentre Straucher divenne un alleato nazionale liberale, Streitman e Karl Klüger furono firmati da Ebner in una lista del Partito popolare del Consiglio per il Senato: Streitman per Storojineț, Klüger per Cernăuți. Streitman ha lavorato come consigliere per il Ministero degli Affari Esteri, che probabilmente ha interrotto il suo mandato senatoriale. I registri dell’epoca lo descrivono come “ex senatore”.
A quel punto, Streitman veniva corteggiato dai modernisti radicali e dalle avanguardie. Riprendendo i suoi contatti con i socialisti, lui con la recensione di sinistra di ND Cocea, Facla. Nei suoi articoli lì, Streitman usava il nome della penna Omul de pe stradă (“L’uomo della strada”). I saggi di Streitman erano anche presenti in Contimporanul , una rivista politica e d’arte pubblicata dall’allievo di Cocea, Ion Vinea : il suo nome appare sulle pagine di Contimporanul dal primo numero, il 3 giugno 1922. Si unì così all’originale Contimporanull’equipaggio, che comprendeva principalmente critici sociali di sinistra o politicamente indipendenti, generalmente contrario al Partito liberale nazionale. Questi includevano, tra gli altri, Eugen Filotti, Benjamin Fondane, Nicolae L. Lupu, Camil Petrescu e Dem. Theodorescu. Streitman è stato anche uno degli scrittori ospiti per il numero speciale in onore del contributo di Arghezi alla vita letteraria. Come “V. Dănoiu”, Fondane ha celebrato in Streitman un collaboratore sia del giornalismo rumeno che della letteratura rumena: “gli ebrei ci hanno dato un giornalista che poteva diventare illustre in qualsiasi letteratura straniera, considerando il suo stile gentile, la sua finezza e la sua deliziosa ironia”.
Nel luglio 1923, Streitman rappresentava i romeni ebrei in un congresso di giornalisti di minoranze etniche, ospitato da Árpád Paál ad Arad. Sempre quell’anno, raccolse un volume del suo Revizuiri (“Revisioni”), ripubblicando la sua traduzione del 1894 da Nordau nel 1924; sua moglie Rachel rimase concentrata sulla letteratura darwinista e, prima che gli echi della Prova Scopes venissero inizialmente sentiti in Romania, aveva tradotto un opuscolo di divulgazione darwiniana di Émile Ferrière. Nel complesso, secondo il suo collega Fondane, Streitman è rimasto un giornalista “isolato”, evitato dai suoi colleghi della stampa, “molti dei quali sono ebrei”. Alla fine, due riviste d’avanguardia ebrei presero il suo lavoro: Puntea de Fildes e Isac Ludo ‘s Adam.
Sia Streitman che Klüger furono rieletti al Senato sulla piattaforma Averescu-Ebner durante la gara di maggio-giugno 1926, che restituì il governo al governo. La selezione del PP è stata caldamente contestata dagli altri locali di destra della Romania, che hanno accusato lo Streitman di nutrire sentimenti anti-rumeni e hanno insinuato che il suo patrono, Goga, era politicamente incompetente. Circolava una voce che, al culmine della guerra mondiale, Streitman aveva definito i rumeni “una banda di ladri, consumati dall’alcolismo e dalla sifilide”.
L’ attacco antisemita a Streitman è stato ripreso in Parlamento dall’opposizione National-Christian Defense League (o LANC), attraverso la voce del transilvanico Valeriu Pop. Pop, che ha notato che la presunta citazione potrebbe essere fatta risalire al giornale Die Weltkampf (della Lega Militante per la Cultura Tedesca), ha accusato il PP di aver tradito la causa dell ‘”attività nazionalista”. Lo Streitman fu difeso pubblicamente da un altro parlamentare, Mișu Papp-Craiova, che si definì un uomo dai “principi antisemitici”. Papp-Craiova ha affermato: “Streitman è stato l’unico ebreo ad aver mostrato un atteggiamento dignitoso durante la guerra… questo particolare ebreo non si è mai descritto come ebreo, ma ha sempre affermato di essere un rumeno”.
Streitman era tra i diplomatici che lavoravano per stringere i legami della Romania con la Repubblica polacca, nel contesto dell’Alleanza polacco-rumena. È stato relatore ufficiale alla Conferenza polacco-rumena, tenutasi a Galați, e ha contribuito con un saggio sulla storia alla base di tale cooperazione. È stato ripreso dalla rivista Societatea de Mâine, con una nota editoriale che annunciava che Streitman stava lavorando su tre “volumi letterari”: Între da și nu (“Between Yes and No”), Ziua e scurtă (“The Day Is Short”) , Elogiul ipocriziei (“Elogio dell’ipocrisia”). Dei suoi volumi previsti, solo Între da și nuuscì, nel 1928, presso l’ Editura Cultura Națională, guadagnando l’attenzione come opera “paradossale e salata”.
La premiership di Averescu terminò bruscamente nel giugno del 1927. Streitman prestava ancora servizio nel ministero degli Esteri dopo che i liberali nazionali portavano avanti la giornata e, durante il mandato di Nicolae Titulescu, viaggiò molto in Europa. Ciononostante, mantenne una corrispondenza sull’argomento con Averescu, informandolo delle cose che aveva “visto, ascoltato e pensato” durante i suoi viaggi. Nel 1928, era tornato alla sua carriera nella stampa nazionale, gestendo i giornali Dimineața e Adevărul . Questo periodo coincise con l’ascesa di un Partito contadino nazionale, che ha minacciato di rivoluzione. I suoi messaggi, compresi gli annunci allarmistici di Ionel Țăranu, sono stati esposti da Streitman; durante ottobre, Streitman fu chiamato a testimoniare al processo di Țăranu, che durò fino al 1929. Nel frattempo, il Partito Popolare fece di Streitman il candidato della Camera Bassa alle elezioni di dicembre, trasferendolo da Storojineț a Cernăuți.
Sebbene non abbia più un seggio in parlamento, Streitman è stato uno dei delegati della Romania alla 25a Conferenza interparlamentare dell’Unione, rappresentando al contempo la Romania nella versione della Piccola Intesa dei giornalisti, insieme a Filotti ed Emil Fagure. Rimase anche attivo come consigliere dell’estrema destra rumena. Nel suo opuscolo, Mustul si cura di fierbe (“The Frothing Must”), Ottaviano Goga ha reso omaggio a Streitman come “eccellente analista”. Goga ha citato la sua ammirazione per Streitman contro coloro che gli hanno rimproverato il suo antisemitismo: “Non ho mai professato quello stupido tipo di intolleranza”. All’epoca, Streitman consigliò e finanziò anche il suo amico Șeicaru per fondare il quotidiano nazionalista, Curentul. Nella sua edizione originale, questa tribuna politica impiegava altri letterati ebrei, tra cui F. Brunea-Fox e Moses Rosen. Nel 1930, Streitman lanciò una sua nuova rivista, l’ Osservatorul Politic și Social di breve durata (“Osservatore politico e sociale”).
Streitman si iscrisse alla campagna elettorale del 1931 come candidato PP, sempre a Bukovina. Quando, nel 1932, Goga lasciò il PP per fondare il suo National Agrarian Party (PNA), Streitman ne seguì l’esempio. Tre anni dopo, questo gruppo si fonde con i vecchi avversari di Streitman, i LANC. Paradossalmente, lo Streitman ebreo divenne un agente elettorale per il risultante National Christian Party (PNC), una forza notoriamente antisemita. Il PNA e il PNC avevano entrambi tendenze fasciste e, secondo il politologo Manus I. Midlarsky, erano ideologicamente vicini alla più potente Guardia di ferro. Scrive: “L’ANP era stata fondata dal poeta Ottaviano Goga che proponeva un populismo antisemita. avrebbero gareggiato per i voti nazionalisti di destra”.
Sebbene lavorasse all’interno dell’ANP e facesse amicizia con i fascisti, Streitman aiutava ancora con le cause di sinistra. Sempre nel 1932, entrò a far parte dello staff di Facla , dove era collega con diversi commentatori politici di sinistra e di destra: Sergiu Dan , Ion Călugăru , N. Davidescu , Sandu Eliad , Nicolae Carandino . In seguito a Între da și nu, tornò alla fine del 1933 con il volume Mi se pare că … (“Signs Point to …”), presso Alcaly Publishers . Elogio dell’agnosticismo e del relativismo, è apparsoL’elenco di notevoli opere in prosa di Pompiliu Păltânea per il 1934. Secondo Păltânea: “Il signor Henri Streitman rivela il suo modo personale di cercare la verità attraverso le deviazioni più distanti, quelle che si imbattono in sorprese e si aprono grandi prospettive “. Il dottor Ygrec, il recensore di Adevărul , trovò il libro nel complesso divertente, ma contestò le sue battute “banali” su Dio come divinità antropomorfa . Sotto questa copertura, “mi sembra che il signor Streiman sia un uomo religioso”.
Streitman era ancora un confidente di Duca, all’epoca presidente nazionale liberale, che alla fine divenne Primo Ministro alla fine del 1933. Registrò la premonizione di Duca sul suo assassinio da parte della Guardia di ferro: “Ora inizia la tragedia di IG Duca …” As notato mesi dopo da Argetoianu, Streitman era rimasto politicamente confuso e aveva scritto per “ogni sorta di pubblicazioni”, guidato principalmente da bisogni materiali, sebbene fosse anche “sempre significativo” e “intelligente”, un ” semita superiore “. Il quaderno di Argetoianu registra una battuta sul “saluto dello Streitman”, che non era né il saluto fascista né il pugno alzato comunista, ma “il braccio teso, il palmo alzato, per raccogliere qualcosa o altro”.Ha anche registrato come Streitman e un altro giornalista, Clarnet, si sono uniti per ottenere doni più grandi dal loro patrono politico Titulescu.
Poco dopo l’assassinio di Duca, Streitman fu corrispondente per la rivista di estrema sinistra di ND Cocea , Reporter , che pubblicò i suoi saggi (firmati Quidam e Alcest ); ma ha anche lavorato con l’ala destra Ion Gigurtu a Libertatea . A quel tempo, stava lavorando a un’edizione di opere di Ion Heliade Rădulescu , che doveva presentare il suo saggio comparativo sui collegamenti tra la poesia di Rădulescu e la Bibbia. Il 21 maggio 1937 fu uno dei numerosi giornalisti a ricevere l’Ordine del leone bianco in Cecoslovacchia—Gli altri destinatari di quel giorno includono Brănișteanu, Fagure, Demostene Botez , Ion Clopoțel , Romulus Dianu e Constantin Gongopol.
In una fase iniziale della seconda guerra mondiale, sotto i successivi regimi fascisti, la Romania siglò la sua alleanza con la Germania nazista e le potenze dell’Asse e trasformò l’antisemitismo in una politica ufficiale. Quando la Guardia di ferro impose il suo stato legionario nazionale, Streitman si ritrovò incluso nelle liste di “scrittori giudaici” o “cardi ebraici”, che non avevano “nulla in comune con la struttura spirituale del contadino rumeno”. I Guardisti alla fine furono espulsi dal Conducător Ion Antonescu, ma questa svolta di eventi non fece che aumentare le pressioni sulla comunità ebraica. Radu Lecca, il commissario per gli affari ebraici, iniziò a organizzare un sistema di coercizione, che doveva essere supervisionato a suo nome dal cosiddetto Central Jewish Office (CE). È stato visto dagli inviati tedeschi come la risposta rumena a un Judenrat, in grado di fornire assistenza nell’applicazione della ” Soluzione finale “.
Streitman probabilmente doveva la sua nomina al CE per il suo buon rapporto con tutti i lati dello spettro politico, e in particolare per la sua amicizia con l’amica di Antonescu, Veturia Goga. Secondo la studiosa dell’Università di Haifa Bela Vago, potrebbe anche essere stato favorito da uno speciale inviato tedesco, Gustav Richter, che approvò anche Lazar Halberthal (proposta di Streitman per la presidenza della comunità ebraica di Bucarest, e precedentemente uno sportivo Macabi București). Il CE ottenne anche un certo riconoscimento da parte dell’Unione sotterranea di ebrei rumeni, il cui leader Wilhelm Fildermanha permesso al collega David “Dadu” Rosenkranz di dirigere la Sezione di rieducazione professionale del CE.
Il giornalista rimase un prestanome, pubblicando appelli alla calma e all’obbedienza e lasciando gran parte del lavoro amministrativo al suo secondo in comando, Nandor Gingold, MD etnicamente ebreo, ma un cattolico decaduto dalla religione, Gingold giustificò la propria conformità notando quell’ovvia resistenza alle richieste naziste porterebbe alla distruzione immediata degli ebrei rumeni. Allo stesso modo, nel settimanale ebraico Gazeta Evreiască, Streitman informò i suoi compagni ebrei che il momento richiedeva un tipo speciale di ragionamento: “con le nostre teste, e non con i nostri nervi, e non con la nostra spina dorsale”. Sebbene in conflitto a causa dei divieti religiosi, il CE dovette conformarsi a un ordine ufficiale di trasferimento del cimitero ebraico in Sevastopol Street. Lo sfratto nel maggio 1942 fu supervisionato da Streitman, Gingold, Halberthal e da un delegato sefardita, Marco Presente.
Questo atteggiamento rese Streitman e avversario degli ebrei dissidenti, che ancora rifiutavano di prendere gli ordini di Lecca. Ad un certo punto nel 1942, si trovò Streitman opposizione da parte dei sionisti attivista AL Zissu, che lo ha chiamato un traditore e un rinnegato. Secondo lo storico Hildrun Glass, Zissu si stava facendo conoscere come il leader della comunità “intransigente” e, a seguito del suo conflitto con Streitman, fu internato nel campo di Târgu Jiu per prigionieri politici. Sebbene controfirmarono le misure di estorsione di Lecca, nessun funzionario della CE fu mai direttamente coinvolto nelle principali azioni criminali contro gli ebrei, comprese le deportazioni in Transnistria. Mentre forniva lavoro ebraico al regime di Antonescu, Rosenkranz diresse anche gli sforzi di soccorso per i sopravvissuti del pogrom di Iași e Vapniarka. Il filosofo Iosif Brucăr è stato incaricato da Streitman di guidare il dipartimento dell’istruzione della CE, ma ha rifiutato ogni collaborazione. Designato dall’esecutivo sionista in quella stessa posizione, Theodor Loewenstein-Lavi lo usò come piattaforma per il nazionalismo ebraico. Nel settembre del 1942, la sua nomina fu rivista da Richter, che fu infuriato dalla storia di Lavi come antinazista; fu licenziato e l’esecutivo sionista fu messo fuorilegge.
Lo stesso Streitman prestò servizio nella CE solo tra febbraio e dicembre 1942, subentrando a Gingold. Il nuovo dirigente del CE ha successivamente incluso Streitman e Brucăr, insieme al banchiere Aristide Blank, in un elenco di ostaggi ebrei; secondo Brucăr, questo elenco mostrava le priorità di Gingold: “non era lì per proteggere gli ebrei, ma per perseguitarli e rimuoverli”. I suoi ultimi anni portarono il suo ritorno all’attivismo, questa volta come sionista revisionista, lavorando per un massiccio reinsediamento ebraico in Palestina britannica. Il colpo di stato del re Michele del 1944 rovesciò Antonescu e portò la Romania nel campo alleato. Nel febbraio del 1946, i colleghi di Streitman alla guida della CE furono portati di fronte ai tribunali popolari rumeni, per cui Gingold e Vasile Isăceanu furono condannati all’ergastolo. Altri uomini della CE tornarono alla vita politica all’interno del Comitato democratico ebraico, come nel caso di Loewenstein-Lavi e Rosenkranz.
Tutti i membri della direzione della CE furono privati dei loro diritti di voto, per ordine del governo, nel luglio del 1946, in vista delle elezioni di novembre. Streitman sopravvisse all’istituzione di un regime comunista nel 1947, che, sebbene antisionista, preferì ignorare lui e le sue posizioni politiche. La censura comunista è intervenuta retroattivamente contro Mi se pare că .. , le cui copie sono state poste in uso limitato. Sulla scia della sua morte, il regime represse l’attività sionista, imprigionando Loewenstein-Lavi, che emigrò in Israele nel 1957; dopo essere stato un difensore pubblico dei sionisti, Rosenkranz lasciò anche il paese nel 1961.